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有人说:我们中国人,工作中是儒家,生活中是道家;得意时是儒家,失意时是道家。
实际上也确实如此。我们中国人一辈子,好像就被这两家折腾了,反正不是儒家,就是道家。如果那一天实在觉得腻了,不想老是这家出、那家进的乱窜门子,那就只剩下出家了,于是便成了佛家。
所以,我们中国传统文化的精髓,基本上就是“儒释道”三家的精髓。而“儒释道”三家的精髓,其实就是3个字。
- 儒家的“仁”
儒家最看重的,其实就是“仁”。
这个仁字很有意思,一个单立人加一个二,意思就是说,只有当两个或两个以上的人存在的时候,才谈得上仁。如果世界上只有一个人,是无所谓仁不仁的。
由此可见,儒家说的仁,是在与人接触、与人交往中,才可以体现出来的。
那么仁是如何体现的呢?用孟子的一句话概括,就是“仁者爱人”。
具体的体现就是:爱自己,爱家人,爱邻居,爱亲友,然后一直推而广之。这也就是我们中国人“家国天下”情怀的由来。
- 佛家的“空”
佛家讲究的是一个“空”字。所谓“缘起性空”,一切都不过是因缘和合之下,而产生的一个假象,出现的一个幻觉。实际上世间一切有形有相的事物,从本质上来讲都是空的,也终究会归于空。
这就是佛家说,“色即是空”的原因。
既然一切都是空,一切都是虚幻,那人活一辈子,岂不就是白忙乎一场?
是,也不是。
因为“见空知空”,这只是有悟性;悟了以后,还需要“知空不空”。因为只有这样,一个人的所作所为才会有价值,也才会有意义。
这也是为什么,佛家既讲“出世”,也讲“入世”?
其实就是以出世的心,做入世的事。
- 道家的“隐”
道家谈论的“隐”,其实并不是找个山清水秀的地方,躲起来一个人修炼。
其实道家的“隐”,是相对于“显”而言的。
这就是一阴一阳之谓道。
世界上的事物,都是“有无相生,难易相成,长短相形”,善恶相伴,美丑共存。所以当我们崇尚发扬善和美的时候,反而会使恶和丑隐藏得更深,更难以察觉,从而造成的危害更大。
与其这样,倒不如不崇尚善,也不发扬美。
这就是为什么老子会说:
“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。”
所以,道家所谓的“隐”,其实就是隐善而不显恶,隐美而不显丑。
最终达到一种无善恶、无美丑的状态。
结语
以上,就是我对我们中国传统文化,“儒释道”三家精髓的一点浅见。
由于个人所学、所见、所知的局限,难免会有不到之处。
望头条的各界先进不吝赐教。
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